2014年，我們在微信中醒來，在微信中睡去，在微信中擠地鐵，在微信中工作，在微信中吃飯，在微信中旅行。我們舍不得錯過一條朋友圈的新鮮事，一個社會話題或者明星八卦。

微信原本是用來填補(bǔ)碎片時間的工具，到頭來卻無情地撕碎了我們的生活。

“為朋友圈而活”

2014微信應(yīng)用產(chǎn)業(yè)峰會給出的數(shù)據(jù)顯示，截至今年7月底，微信月活躍用戶數(shù)已接近4億。

在中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所副研究員、《新聞與傳播研究》副主編劉瑞生看來，微信熱并不奇怪。

微信是完全基于移動網(wǎng)絡(luò)的社交工具，而它的用戶基礎(chǔ)又來自數(shù)量龐大的qq群，以及手機(jī)通訊錄，高黏度是它的特性。因此，用戶也更容易形成圈子性的交往。

相較而言，微博主要是一個被意見領(lǐng)袖所主導(dǎo)的傳播形態(tài)，它更像是一個輿情熱點(diǎn)的發(fā)布平臺，深度用戶數(shù)量實(shí)際并不是太多。

“正是因?yàn)槲⑿攀且环N強(qiáng)關(guān)系的鏈接，人們在微信上發(fā)布消息，往往希望獲得一些反饋，無論是點(diǎn)贊還是評價。”中科院心理所教授、副研究員祝卓宏說，“響應(yīng)的人越多，刺激的強(qiáng)度越大，并逐漸形成所謂的操作性條件反射，從而強(qiáng)化這種行為。”

典型的，無論飯前飯后都必須照相的，刮風(fēng)下雨都要自拍的，看到名牌就要合影的……

如果這還不算什么，那么，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院院長江曉原記憶中的一段旅行場景，則讓人不得不感嘆朋友圈里的“本末倒置”。

當(dāng)一群朋友到紐約大都會博物館參觀，從進(jìn)門起，同行的一個伙伴便連連抱怨wi-fi問題，對于展覽本身全無心思。一路“整治”，wi-fi得以連上，而他在第一時間，就是拍照并上傳朋友圈。

那一刻，誰說不是在“為朋友圈而活”。

祝卓宏表示，從用戶心理分析，過分關(guān)注的行為與自我概念、個人自尊有關(guān)。有人尤其在意他人對自己的評價，也有人比較自戀，希望自己的文字、照片能夠得到他人積極的點(diǎn)贊、評價。

“然而，自己在什么地方、與誰在一起、做什么等等這些生活細(xì)節(jié)，對別人而言其實(shí)沒有多少意義。”江曉原說。

如今，隨著微信用戶的增長，朋友圈也開始迅速膨脹，隨之而來的是各種代購信息、心靈雞湯、養(yǎng)生秘籍，不堪其擾。

種種被朋友圈綁架的行為，讓“逃離朋友圈”的行動悄然興起。

對此，祝卓宏認(rèn)為，自我覺察非常重要。必須意識到，刷屏的行為是否真實(shí)地影響了自己的工作和生活，如果為此感到了苦惱，就需要進(jìn)行控制和管理。

碎片化時代的爭議

除了朋友圈，隨著微信的流行，公眾賬號如雨后春筍般層出不窮。同樣是截至2014年7月底，它的總數(shù)達(dá)到了580萬個，且每日新增1.5萬個，接入app總量達(dá)67000個，日均創(chuàng)建移動app達(dá)400個。

人們所接收的信息從來沒有像今天這樣，以高度碎片化的形式出現(xiàn)。

劉瑞生認(rèn)為，這對傳統(tǒng)閱讀模式的沖擊是不可避免的。“在一個信息社會，信息的碎片化就是一種潮流。”

對此，人們對它的評價始終褒貶不一。

腦科學(xué)得出的一種結(jié)論是，這種形式會嚴(yán)重分散人的注意力。研究顯示，前額葉處理問題的習(xí)慣傾向于每次只處理一個任務(wù)。多任務(wù)切換，只會消耗更多腦力，增加認(rèn)知負(fù)荷。因此，有科學(xué)家相信，這種“淺嘗輒止”的方式，會使大腦在參與信息處理的過程中變得更加“膚淺”。

在堅定地反對這種“快閱讀”的隊伍中，美國埃默里大學(xué)英語教授馬克·鮑爾萊因就是一位代表性人物。他所著的《最愚蠢的一代》一時間冒犯了諸多年輕人。

在他看來，互聯(lián)網(wǎng)的危險在于，它的知識與信息資源過于豐富，人們以為再也不需要將這些知識與信息內(nèi)化為自己的東西。

江曉原說：“我對人類的總體智慧是有信心的。可至少在一部分人那里，碎片化的閱讀會矮化他們的文化。這是因?yàn)椋麄円呀?jīng)沒有耐心和習(xí)慣去閱讀一本書籍，甚至是一篇長文。而文化是思想的產(chǎn)物，它需要創(chuàng)造者付出時間和專注力。”

也許有人質(zhì)疑，在沒有數(shù)字閱讀的時代，我們身邊又有多少人去選擇閱讀經(jīng)典。但他認(rèn)為，每個人擁有的時間是有限的，當(dāng)你無止境地將它貢獻(xiàn)給網(wǎng)絡(luò)信息，客觀上還是付出了巨大的機(jī)會成本。

哈佛大學(xué)法學(xué)院教授約翰·帕爾弗并不這么看，他認(rèn)為這些假設(shè)很可能是錯的，因?yàn)樗麄兊凸懒四贻p人在網(wǎng)絡(luò)獲取知識的深度。他們也錯過了一個重要的特征，那就是數(shù)字一代如何感受新聞：用建設(shè)性的方法與信息互動。

不必害怕被時代“拋棄”

韓寒在其主編的電子讀物《一個》的發(fā)刊詞中寫道：身邊的碎片越來越多，什么又都是來得快去得快，多睡幾個小時就感覺和世界脫節(jié)了，關(guān)機(jī)一天就以為被人類拋棄了……

江曉原認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時代，人們的“瘋狂”并不是真正源于對信息的渴求，而是害怕被“out”。

你知道“同輩壓力”嗎？就是朋友之間要做同樣的事情，說同樣的話，穿同樣的衣服，遵循同樣的規(guī)則。

就在一年前的冬天，依靠社交網(wǎng)絡(luò)的傳播，一部韓劇《來自星星的你》甚至成為了中國的國民電視劇。朋友圈討論著各種關(guān)于《星星》的話題。根本用不著推薦，因?yàn)橹車藥缀醵荚谟^看。

甚至在微信聊天窗口中，只要輸入“炸雞和啤酒”，就會自動出現(xiàn)雪花效果，只因?yàn)榕鹘且痪?ldquo;下雪了，怎么能沒有炸雞和啤酒”的臺詞。

那個冬天，如果你不知道“都教授”，恐怕就沒得可聊了。

“這種為了資本增值而創(chuàng)造的信息，我不認(rèn)為它有任何價值。”

江曉原的觀點(diǎn)在有些人看來可能過于“極端”。但也許可以迫使我們思考，什么對于我們而言才是最重要的。

一位美國創(chuàng)業(yè)家曾說過：我們處在一個信息遺漏恐懼的時代，每人都害怕自己會錯過些什么東西。我們擔(dān)心就在眨眼的那一刻，下一個大機(jī)會就溜走了。但生活是很長的。你完全可以消失幾周，變得“無用”幾周。這樣帶來的影響反而讓你更加成功。根本什么都不會錯過。

相反，可怕的是，因?yàn)楹ε逻@種錯過，急于想要跟上時代的節(jié)奏，而亂了自己的步伐。

你真的會駕馭技術(shù)嗎

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時代的爭論，歸根結(jié)底是要提醒用戶：你是否能將這種技術(shù)駕馭得很好。一方面如何避免科技設(shè)下的“陷阱”，一方面如何恰到好處地在原本沒有使用技術(shù)的地方使用它。

“第十次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果”顯示：45.4%的人因?yàn)?ldquo;方便隨時隨地閱讀”而選擇數(shù)字化閱讀方式，其次，31.1%的國民因?yàn)?ldquo;信息量大”而選擇數(shù)字閱讀。

新媒體能夠滿足人們對于信息的需求，這是不可否認(rèn)的。但是，它無法代替誦讀經(jīng)典所能帶給我們的心靈上的收獲。劉瑞生認(rèn)為，新媒體只是豐富了我們的閱讀方式，但不會徹底顛覆我們的閱讀習(xí)慣。

微信僅僅是用來填補(bǔ)碎片時間的工具，大塊的時間仍然是應(yīng)該用來正經(jīng)工作、學(xué)習(xí)，以及閱讀嚴(yán)肅作品。

事實(shí)上，有閱讀習(xí)慣的人并不會放棄深度閱讀的時間。劉瑞生坦言，沒有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，國際上互聯(lián)網(wǎng)最為發(fā)達(dá)的國家的國民人年均讀書量在下降。

在他看來，靠改變媒體傳播形式并不能從根本上解決國民閱讀缺失的問題。“從社會文化和教育層面，從小培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，恐怕更為迫切。

江曉原也表示，無論在地鐵上還是航班上，發(fā)達(dá)國家乘客手持書本閱讀的比例明顯高于國人。這在一定程度上表明了，更早受益于新技術(shù)的人恰恰也更懂得抵御它、控制它。

他告訴《中國科學(xué)報》記者，美國一項社會調(diào)查顯示，低學(xué)歷家庭的孩子平均每天的上網(wǎng)時間要多于高學(xué)歷家庭孩子。這也引發(fā)了社會擔(dān)憂，前者更容易受到技術(shù)所帶來的負(fù)面影響，而后者因?yàn)榫邆涓玫淖R別能力，更懂得趨利避害，這可能使貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大。

“我們并不是要反對新媒體，而是必須時常反思，并對此保持警惕。無論何時，人類都不能被技術(shù)所主宰。”